В Волгоградском кооперативном институте под руководством к.ф.н., доцента кафедры гуманитарных и правовых дисциплин Опейкиной Татьяны состоялся «Философский собор».

Как известно философские представления средних веков и Возрождения не канули в лету, а повлияли не только на общество прошлого, но и на современные взгляды людей. И в настоящее время перед каждым человеком встаёт вопрос о Божественном в этом мире. И знания взглядов прошлых эпох и их эволюции может помочь в формировании собственных представлений по этому вопросу.

Для того чтобы лучше разобраться в представлениях о Боге и мире эпохи средневековья и Возрождения, проведён философский собор, на котором повели между собой дискуссию «чудом встретившиеся» для выяснения истины мыслители обеих этих эпох.

Формат диспута-инсценировки собрал в одной аудитории Фому Аквинского, Ансельма Кентерберийского, Пьера Абеляра, Иоанна Дунса Скота, Уильяма Оккама, Ибн Рушда (Аверроэса) и Маймонида - мыслителей, которых в реальной истории разделяли века и сотни километров.

Каждый участник подготовил «портрет» своего персонажа и выступал строго от его лица, опираясь на первоисточники: «Сумму теологии», «Монологион», «О единстве разума», «Путеводителя растерянных». Диспут строился по правилам средневековой схоластической полемики — от «quaestio» к «disputatio»: спикер формулировал вопрос, приводил аргументы «за» и «против», а оппоненты обязаны были возражать, не выходя из логики своей эпохи.

Самыми жаркими стали три узла спора. Первый - спор об универсалиях: Абеляр отстаивал концептуализм, а Дунс Скот - реалистскую позицию о «формальной различённости» общего и единичного. Второй - вопрос о гармонии веры и разума: Аверроэс настаивал на автономии философского разума, что тут же вызвало реплику Аквинского о «подчинённой роли» философии по отношению к теологии. Третий -знаменитая бритва Оккама: «Не следует множить сущее без необходимости» - принцип, с которым согласились почти все, кроме, по иронии, самого Оккама, который заметил, что «в устах современников моя бритва острее, чем она была в моих собственных текстах».

Цель «собора» - не развлекательная реконструкция, а живая проверка текстов на прочность: «Когда приходится защищать позицию мыслителя своими словами, никакая зубрёжка не спасает - приходится понимать аргумент изнутри».

Финальным аккордом собрания стало голосование - участники выбрали «главный вопрос средневековья». Им стала проблема соотношения веры и разума - с минимальным отрывом от спора об универсалиях.

Планируется, что «Философский собор» станет регулярным. Далее студенты намерены собрать за столом уже философов Нового времени - от Декарта до Канта.

Знание и понимание самых разных философских идей дает возможность не только продолжить формирование или совершенствование своей собственной системы взглядов на мироздание, но и лучше понять происходящие в современном мире процессы.